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自我修炼——超越外在冲突与挑战（二）

        存在，就是我们出生的那一刻，即道家所讲的“道生一，一生二、二生三，三生万物。” 这是老子《道德经》中所述，是对宇宙起源的一种探索和认识，其含义是说宇宙最初有道，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今之古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”在老子看来，道是先天地而生的，是天地的创造者，道虽然看起来很恍惚，但在恍惚之中有图像，有物体，有精神，有灵性。

        在这里，我们可以把道理解为一种宇宙的秩序，宇宙自然形成的秩序，在符号学中基督教的十字架也有这方面的含义，十字架中竖着的一道代表了由凡及圣的过程，同时也代表了一，即道生一，就是存在，一就是存在；横着的一道代表了由生及死的过程，同时也代表了一生二。还有太极图中，中间的S代表了一，阴阳两极就代表了二。那么对于我们来讲，这之中包含有怎样的深意呢？

        我们从另外一个角度去剖析一下道生一，在我们出生之前，我这个个体是不存在的，当我们出生来到这个世间，我就开始出现了，那么道就生出了一个我。我刚开始来到这个世界的时候，我会认为我和这个世界是一体的，如果我饿了，我会认为全世界都在跟着我一起挨饿；如果我哭了，我会认为全世界都在跟我一起哭泣。这时的我无法分清自我与外部世界的界限，我与这个世界是一体的这种认识会从我们出生时开始并一直延续到我们大概七个月大的时候，现今流行的有许多的修炼，目的就是期望回到我和这个世界没有界限的状态。

        随着时间的流逝，我的观念慢慢的就被转变了。我开始不断的长大，我会发现有的时候我饿了，父母也许不能及时把我喂饱；有的时候我哭了，父母也许不能及时的安慰我。我开始认识到我与这个世界是分离的，是二个独立的个体，于是就从一中生出了二，我就产生了我和你的观念，自我就会产生，自我意识就会出现，这些观念在我们二岁到三岁之前就会形成，那时的孩子会说“这是你的东西，这是我的东西，”会分的很清楚。我们会开始使用二分的观念来对待人和事，这种观念有时会一直延续到成人的阶段，在有些人的思维中，一件事非黑即白、非对即错、非好即坏，思想仿佛走入了一个胡同，不是进就是退，缺乏多向思维能力，这会使自己在工作以及生活中缺乏弹性，步入怪圈，同时也会降低自己的职业竞争力，那么现在就请你思考一下，你是这样去对待人、事、物的吗？

        举例来说，领导在大会上表扬了你，并要大家都要向你学习，用二分的观念来看，你会认为这是一件好事，心中得意洋洋。如果跳出二分的观念，这件事也许是件坏事，成为标杆的你会成为众矢之的，所有人都会挑你的毛病，你会在众人的监视之下工作，如履薄冰；也许不好也不坏，认同你的人会接近你，你会多一些朋友并获得工作上的支持，不认同你的人会远离你，也许还会在以后的工作中给你带来障碍；你还会变成所有人比较的对象，对于能做到的人，你是他们前进的动力，对于做不到的人，一定会对你心生怨恨。记得小时候语文课本里学过一个成语叫《塞翁失马》，老子也说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

（待续）