姓名: | 王明喜 | |
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53谈“彖”说“象”品《周易》
(五十三)
遇险知止 借势顺行
《艮》卦第五十二
原文
彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行。动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以“不获其身,行其庭不见其人,无咎”也。
象曰:兼山,艮。君子以思不出其位。
▅▅▅上九象曰:“敦艮”之“吉”,以厚终也。
▅ ▅六五象曰:“且其辅”,以中正也。
▅ ▅六四象曰:“艮其身”,止诸躬也。
▅▅▅九三象曰:“艮其限”,危熏心也。
▅ ▅六二象曰:“不拯其随”,未退听也。
▅ ▅初六象曰:“艮其趾”,未失正也。
品读
【彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行。动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以“不获其身,行其庭不见其人,无咎”也。】《艮》上 “艮”,占人事为‘守静’为待时故为“时”,下“艮”占人事为‘止住’为“止”,故称为“时止则止”。
三至五爻互“震”,占人事为‘起动’为“行”,故而谓“时行则行”。
“止”则“静”“行”则“动”,“动静”随时而行,所以称为“动静不失其时”。
“艮”地理为‘山径路近山城’为道路,三至上爻为大“离”故为“光明”,所以成为“其道光明”。
全卦六爻无应予,故为“上下敌应不相与”。
其身不获其人不见,所以“无咎”。
【象曰:兼山,艮。君子以思不出其位。】
《艮》上下都为“艮”,占天时为‘山岚’为山,因此称为“兼山”。
“艮”为止主爻在上,出位则出卦,“艮”为‘止’,故而“不出”。 互“坎”占人事为‘外示以柔’故为“思”,所以称谓“思不出其位”。
【初六象曰:“艮其趾”,未失正也。】
初六不当位,“趾”随脚“利永贞”无过失,故称谓“不失正”。
【六二象曰:“不拯其随”,未退听也。】
六二居中当位上行通属互“坎”,占身体为‘耳’故曰“听”。“听”亦从,“腓”动而前进,“不拯”是不动不前,所以是“退听”。然而阳爻在上,六二爻义必随行为通,是又不能“退听”的。进退不能自主,故而心里不快。
【九三象曰:“艮其限”,危熏心也。】
九三爻得位为下“艮”和下互“坎”及上互“震”之主。“限”为腰部位置敏感,当“止”不“止”遇“震”动故厉“危”,三至五爻为大“离”为心,所以称谓“危熏心”。
【六四象曰:“艮其身”,止诸躬也。】
六四爻当位属上“艮”,“艮”占人事为‘反背’为“躬”即为身,因此称谓“止诸躬”。
【六五象曰:“且其辅”,以中正也。】
六五居中而爻位不正,阴居阳位又无应,所以必须要“且其辅”,才能做到“以中正”。
【上九象曰:“敦艮”之“吉”,以厚终也。】
上九失位居极爻位为上“艮”主,“艮”为山故为“厚”。而“艮”为止为终,故而称谓“以厚终”。
wmx 2009-10.22 于山东潍坊
龙的传人,肩负着传承“自强不息”,“厚德载物”民族之魂的历史责任。 |
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