姓名: | 王明喜 | |
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21谈“彖”说“象”品《周易》
(二十一)
恭诚仰穆 申视天下
《观》卦第二十
原文
彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。“漱而不荐,有孚颙若”,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。
象曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。
▅▅▅上九象曰:“观其生”,志未平也。
▅▅▅九五象曰:“观我生”, 观民也。
▅ ▅六四象曰:“观国之光”,尚宾也。
▅ ▅六三象曰:“观我生进退”,未失道也。
▅ ▅六二象曰:“窥观女贞”,亦可丑也。
▅ ▅初六象曰:“初六童观”,小人道也。
品读
【彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。“漱而不荐,有孚颙若”,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。】
下“坤”为‘地’为‘民’“天下”,天下驯化则服,此是圣人所以以神道设教的目的。《观》亦是候卦之一,故称为“四时不忒”。《临》卦的卦辞“元、亨、利、贞”,亦表示为四时的卦象。
【象曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。】
《观卦》上“巽”为‘风’,下“坤”为地,所以称为“风行地上”。下“坤”占地理为‘田野’为“方”,二至四互“坤”占人物为“民”。三至五互“艮”占人事为‘不见’为“观”,故而称“省方观民”。上“巽”占人物为‘山林仙道之人’为命,故称为“设教”。“先王”巡狩四方,观风问俗宣布教化,亦若“风行地上”一般。
【初六象曰:“初六童观”,小人道也。】
“道”是指行为。
【六二象曰:“窥观女贞”,亦可丑也。】
“丑”是称谓行为不庄重
【六三象曰:“观我生进退”,未失道也。】
“道”在此品德行为。
【六四象曰:“观国之光”,尚宾也。】
“尚宾”是说客“宾”于上。
【九五象曰:“观我生”, 观民也。】
“观民”即指六二与九五相应,二爻居中为“坤”主,“坤”为“民”;五爻居中为互“艮”主爻,“艮”为“观”;所以称谓“观民”。
【上九象曰:“观其生”,志未平也。】
上“巽”占人事为‘不定’,下“坤”占地理为‘平地’,所以称谓“志未平”。
wmx 2009-07.27 于山东潍坊
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